“子不语”的解释世界——在经学与理学之间

本文刊于:《Journal of Beijing Institute of Technology》 2018年第8期

关键词:
子不语;怪力乱神;经学;理学

摘要
     "子不语怪力乱神"的记述虽然很简单,却蕴含着孔子教导形态的不同可能性,在汉、宋两个时代引起了解释者诠释兴趣和焦点的巨大差异。汉唐学者着眼于政教秩序,将"子不语"作为对君主德性的教诲,将"怪力乱神"等同于"左道妖异",试图在政治上加以严格禁止。到了理学家那里,"怪力乱神"的基本含义没有改变,但它们影响的不再只是政治领域,还有跟个人密切相关的道德和社会领域,"子不语"成为对君子如何修身成德的现实教导,在这一视域下,理学家特别将"鬼神"与其他三者相区别,凸显"鬼神之理"的特殊意义,反映出理学思想对于儒家传统所做的转换和扩展,其背后包含着经典诠释与时代处境之间的深刻互动。


本文地址:www.fabiao.net/content-5-609244-1.html

上一篇:庄子“小大之辩”新探——兼及对“逍遥”的理解
下一篇:浅谈先秦名学之流变

分享到: 分享“子不语”的解释世界——在经学与理学之间到腾讯微博           收藏
评论排行
公告